Address
Bujinkan Bonn Yumoshin Dojo
Frauhoferstraße 8
53121 Bonn

Contact:  Sandra Elster
Phone:    +49 173 546 7246

Bujinkan Classes
Mondays
08.00-09.00 p.m. – basics
09.00-10.00 p.m. – weapons
Wednesdays
05:30-07.00 p.m. – youth
08.00-09.00 p.m. – basics
09.00-10.00 p.m. – weapons
Thursdays
08.00-09.00 p.m. – basics
09.00-10.00 p.m. – weapons

Thursdays sword-classes
Each Thursday we train basics from 8 to 9 p.m. and sword techniques from 9 to 10:00 p.m.

Arnaud’s blog
In the Shiro Kuma (icebear) Blog Arnaud writes about the current aspects of his training and about his thoughts on Hatsumi Sensei’s training in Japan. View blog…

Bujinkan Basics – all fundamentals according
to Hatsumi Sensei’s Ten Chi Jin Ryaku no Maki
With the Ten Chi Jin Hatsumi Sensei has defined the basics of the Bujinkan. It contains all fundamental techniques for a sound Bujinkan Training. All techniques are available as dvds and books at

www.budomart.com

and as online streaming at

www.koimartialart.com

Übernachtung im Dojo nach Anmeldung möglich.

Bitte vor Flug- oder Hotelbuchungen Seminar per E-Mail bestätigen lassen. Änderungen vorbehalten.

On a practical aspect we have to keep in mind what sensei has repeated many times concerning the densho. “densho are for kids (beginners)” as techniques have to be taught step by step. Historically the young samurai would begin his warrior training at around 10 years of age and at 15 years of age would become an adult and be allowed to go to the battlefield. In fact, the 15 ranks in the bujinkan were created by sensei also to symbolize this. When you begin you are a beginner and then after many years you reach adulthood and become responsible of your own actions, you are jûgodan. But without good basics your taijutsu will lack credibility. Therefore our training will guide us in our mastering of taijutsu. Young samurai (mostly kids) were not able to understand the subtleties of high level techniques including weapons. So in order to keep it K.I.S.S. (Keep It Simple & Stupid) the trainers striped the techniques off the weapons and began to teach unarmed combat only. This is why we begin our training with unarmed combat. On the battlefield warriors would always carry weapons and unarmed combat would be rarely used.

The foundation of our taijutsu is a set of basics acquired in unarmed combat and regrouped by sensei in the tenchijin ryaku no maki in 1983. Once mastered, unarmed taijutsu is completed with all the usual weapons of the samurai and the yoroi to create a natural flow of movement.

Wir dürfen nicht vergessen, was sensei so oft über die densho gesagt hat: “densho sind für Kinder (Anfänger)”, wenn Techniken Schritt für Schritt beigebracht werden müssen. Historisch gesehen hat der junge samurai im Alter von 10 Jahren seine Ausbildung begonnen und ist mit 15 Jahren zum Erwachsenen geworden mit der Erlaubnis, das Schlachtfeld zu betreten. Tatsächlich repräsentieren dies die 15 Graduierungen des Bujinkan. Wenn man beginnt, ist man ein Anfänger, und dann nach vielen Jahren erreicht man das Erwachsenenalter und ist verantwortlich für seine eigenen Taten – dann ist man jûgodan. Aber ohne einer soliden Basis, bleibt das taijutsu unglaubwürdig. Daher wird unser Training uns zur Meisterschaft des taijutsu führen.

Junge samurai (oft noch Kinder) waren nicht in der Lage, die Feinheiten des hohen Levels der Waffentechniken zu verstehen. Um das Training einfach zu halten (KISS – keep it simple and stupid), haben die  Lehrer die Techniken von den Waffen “befreit” und haben angefangen, unbewaffneten Kampf zu unterrichten. Deshalb beginnen wir unser Training mit waffenlosen Techniken. Auf dem Schlachtfeld jedoch haben die Krieger immer Waffen bei sich getragen und unbewaffneter Kampf war eine Seltenheit.

Die Basis unseres taijutsu ist eine Gruppe von Grundlagen bestehend aus waffenlosen Techniken, die von Hatsumi sensei als tenchijin ryaku no maki in 1983 zusammengefasst wurden. Wenn das waffenlose taijutsu erlernt ist, wird es durch alle möglichen Waffen der samurai ergänzt, um eine natürliche und fließende Bewegung zu erreichen.

A class with sensei is a mix of many things and often the things is saying bear more importance than the movements he is doing … sensei was playing with the word tachi told us us that we had to stand upright in the technique and in life, once again the double meaning of jissen [true life / true fight] was obvious.

We do not come to Japan to do what we know but to discover new ways – and this is what we will be training in this seminar.

In a real fight if you are (body + mind + intention + analysis) you are dead. Fighting is about reacting without intention 無想 (musô), and not about having a perfect body shape, a fantastic mind, and a lot of intentions!

Our first objective is to find this unity and instead of being three (body, mind and consciousness) we have to become ONE. This unity is possibly achieved by training thoroughly the fundamentals and the basics of the bujinkan. We will do so during this dayseminar by training the tachi.

Ein Training mit Sensei ist eine Mischung von vielen Dingen und oft ist das, was er sagt, wichtiger als die Techniken selbst … Hatsumi Sensei spielt mit der Bedeutung des Wortes Tachi und sagte uns, wir müssten aufrecht stehen in der Technik, und im Leben – wieder einmal erinnert dies an die doppelte Bedeutung des Wortes Jissen (wahres Leben / wahrer Kampf).

Wir fahren nicht nach Japan, um zu trainieren, was wir schon können, sondern um neue Wege zu entdecken – genau das wollen wir auch auf dem Seminar erreichen.